武当庙（当地俗有“先有武党，后有玉皇”之 说，又称三皇殿，亦叫医王庙（或药王庙）武当庙内供奉似为武当派创始人张三丰（当地称之为武当神）。据《明史·方技》记载：“张三丰，辽东懿州人。名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戢。寒暑惟一袖一蓑。所啖，升斗辄尽，或数日一食，或数日不食。书经目不忘，游 处无恒，或云能一日千里。善嬉谐，旁若无人。尝游武当诸 岩壑，语人曰：‘此山异日必大兴’。时五龙，南岩，紫霄俱 毁于兵。三丰与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。” 

　　塑像为盘腿坐像，无冠，乌发童颜，细问大眼，面部丰腴，身穿袍衣，六只手各持念珠，折本、太极图等物，赤足，项后雕刻云纹图案。总高192公分，宽94公分。武当庙门左塑一护法天神王灵官像。 王灵官者，据《民 间新年神像图画展览会·附录五》载：“王灵官为玉皇宫之守卫。此位道教神灵，原为天廷二十六天将之一，初无显赫之个性，但至明初则名声卓卓，为人们所知。依道家之说，灵 官为火府天将，有特殊勇力，保卫百姓，为道观之门神。”该塑像为一坐像，头带宝盔，环目露齿，满面胡须，身穿甲胄， 外披袍衣，双手扶膝，脚穿虎头战靴，总高64公分，宽38公分。 

　　三皇殿内供奉着三皇、二药王及十大名医。三皇者为伏羲、神农、黄帝，当地俗称天皇、地皇、人皇。据《古今图书集成·神异典》卷四九载：“伏羲尝草治旺以治民疾，厥像蛇身麟首，渠眉达掖，太目珠衡，骏毫翁髯，龙唇龟齿，叶掩体，手执图文八卦。神农磨蜃鞭发察色嗅，尝草木而正名之，病正四百，药正三百六十有五，著《本草》，过数乃乱，厥像弘身牛颐，龙颜大唇，手药草。黄帝咨于歧，雷而《内经》作，著之玉版，厥像附函挺朵，修髯花瘤，充冕服。左次孙思逸，曾医龙子，出《千金方》于龙藏者。右次韦慈藏，左将一刃，右蹲黑犬，人称药王也。侧十名医，三日时之歧伯、雷公，秦之扁鹊，汉之淳于意、张仲景，魏之华伦，晋之王叔和、皇甫谧、葛洪，唐之李景和，盖儒道服不一矣。 

　　目前三皇殿内现有三皇，二药工，四名医九尊塑像，另六名医者下落不明。9尊塑像雕刻精致，栩栩如生，若记载所述。唯药王韦慈藏身旁无有黑犬，不知何故。（或药王为另一物，亦未尝无此可能，存疑）. 为什么邓庙村还有这么一组精致的石刻造像得以保存 下来呢？据了解，四十多年前，邓庙村共有29尊石刻造像和泥胎塑像。有明万历年间、崇侦二年，清康熙年间、同治十七年及1915年重修武当庙碑五幢。还有铸有万历年重修字样的大铁钟。房屋建筑有武当庙和三皇殿，都是面阔五间，进深三间的硬山式建筑。 

　　这29尊石刻造像和泥塑分别供奉在两座大殿中。前殿即三皇殿，供有三皇、二药王、十名医等共有20尊，后殿即武当庙，曾供有武当神、尧、舜、禹、汤等石刻造像和石心塑共9尊。 三皇殿在建国前已毁掉，五幢石碑和部分石刻造像因 

　　1917年防止黄河决口，运到大堤垒坝去了。从此石刻造像开始受到破坏。除了运往河堤的部分外，一部分被砸毁、一部分被埋入地下（目前尚存的这部分造像就是当年埋入地下的）。大铁钟于旧58年大炼钢铁时毁掉。武当庙、三皇殿及石刻造像已无文献可查。创建年代不详，但从现存大殿石柱 础及石刻造像的雕刻技法和造形风格上看。似应为元代遗物。 

　　邓庙春秋时鲁地，左传载隐公十年，公会齐侯郑伯于中丘，盟于邓。当时是比较繁华的，汉时更发展成为本地域的政治、经济中心。